Liturgia Diária 20/06

Dia 20 - terça-feira: 2Co 8,1-9; Sl 145(146); Mt 5,43-48.

O trecho do evangelho desse dia é a sexta e última antítese, que dá conteúdo à “justiça maior que a dos escribas e fariseus” requerida dos discípulos de Jesus. O primado do amor e da misericórdia não é uma novidade, mas havia sido esquecido como sendo o centro da Lei que Deus deu a seu povo. O que é exigido como “plus” da vida cristã é de não limitar o amor àqueles que nos fazem o bem ou, então, que já amamos. Trata-se da atitude daquele que, vítima do mal de outrem, permanece fazedor de paz (cf. Mt 5,9), generoso, disposto a perdoar. Pelo amor aos inimigos é que se mostra que o verdadeiro tesouro da pessoa está em Deus e o sustento da vida apoiado nas coisas que não passam; o amor não passa. A vida cristã é um modo de viver a existência humana. Aderir ao evangelho de Jesus Cristo supõe aceitar agir como Deus age e se comportar com a confiança e a serenidade que somente a referência aos bens celestes pode dar. A perfeição de que fala o nosso texto não diz respeito somente à integridade física e moral; ela diz respeito, igualmente, à observância e fidelidade aos mandamentos da Lei de Deus (Sl 119, 1). A passagem paralela de Lucas não fala de perfeição, mas põe o acento sobre a misericórdia de Deus que os discípulos de Jesus devem imitar (Lc 6, 36). Mais propriamente, a “perfeição” consiste em amar como Deus ama, isto é, indistintamente, oferecendo a todos a graça de seus bens.

Liturgia Diária 19/06

Dia 19 - segunda-feira: 2Co 6,1-10; Sl 97(98); Mt 5,38-42.

A lei de talião – “olho por olho, dente por dente” - é anterior ao texto bíblico. Nós encontramos referência à lei do talião em vários textos do Antigo Testamento (Ex 21,24; Lv 24,20; Dt 19,21). Do latim, talis é traduzido em português por “tal”. Trata-se, grosso modo, da reparação exigida de alguém que cometeu um delito e que devia ser proporcional ao mal que ele causou a alguém. A finalidade de tal lei era de conter a vingança e a violência, ao contrário do proposto por Lamec (cf. Gn 4,23-24). Essa quinta antítese, visa a superação da lei do talião e explicita a bem-aventurança da misericórdia: Sede misericordiosos, porque alcançarão misericórdia (Mt 5,7). A exigência cristã do perdão, da reconciliação e da paz precisa ser construída com o esforço de todos (cf. Mt 5,9). A expressão “não resistir ao malvado” é ambígua e, por isso, precisa ser bem compreendida. Em primeiro lugar, é preciso a consciência de que é o mal que precisa ser extirpado e a ele não se deve ceder; a pessoa, no entanto, é preciso salvá-la. Em segundo lugar, a afirmação de Jesus prescreve não pagar o mal com o mal, não pagar com a mesma moeda, não responder à violência com a violência. Para o cristão, é preciso considerar como Deus nos trata para poder superar qualquer impulso à violência, à vingança ou ao revanchismo: Deus não nos trata segundo nossas faltas. A todos, indistintamente, Ele oferece o seu perdão e o seu amor. No mundo, o cristão é chamado a ser um sinal da reconciliação de Deus com a humanidade inteira, à imagem de Cristo que reconciliou o mundo com Deus.

Liturgia Diária 17/06

Dia 17 – sábado – Imaculado Coração de Maria: Is 61,9-11; Sl (1Sm 2); Lc 2,41-51.

O relato do evangelho de hoje de Jesus encontrado no templo de Jerusalém aos doze anos é a transição entre os relatos da infância e os da vida pública, a partir do batismo por João Batista. Doze anos é a idade da maturidade religiosa em que o menino judeu assume as obrigações legais tornando-se "filho do preceito". Todo o relato está centrado nas primeiras palavras de Jesus. Essas palavras (v.49) estão voltadas para o futuro, evocam e confirmam a palavra do anjo a Maria quando do anúncio do nascimento de Jesus: ele "será chamado filho de Deus" (Lc 1,35). Maria e José não compreenderam o significado do que ele lhes dissera. Terão que fazer, como será o caso para todo discípulo, um longo itinerário de acompanhamento de Jesus, passando pelo drama da paixão e morte, para, à luz da ressurreição do Senhor, poderem compreender que aquele a quem eles haviam dado uma existência histórica era o Filho de Deus. O que é de Deus precisa ser tratado no âmbito do coração, pois ultrapassa o que a razão entregue a si mesma pode alcançar. É no coração que brota o mistério de Deus e sua compreensão.