Liturgia Diária 13/06

Dia 13 - terça-feira: 2Co 1,18-22; Sl 118(119); Mt 5,13-16.

O trecho do evangelho de hoje diz da vocação de todo o povo de Deus: ser sal da terra e luz do mundo. Trata-se de uma vocação que traz em si uma pretensão de universalidade: o mundo inteiro é beneficiado quando se vive coerentemente o chamado de Deus. Uma das características da vida cristã é a união entre a escuta da palavra e o agir em consonância com essa escuta (cf. Mt 7,21.24-27). É exatamente o que sugere a parábola do sal. Para realizar a sua dupla função de condimentar e conservar, o sal tem que preservar sua propriedade característica. Se o sal perde sua característica ele não serve para mais nada, será lançado fora e pisoteado. Da mesma forma o discípulo, se ele perde a sua qualidade própria de testemunha de Jesus Cristo, ele não serve para mais nada como discípulo. O sal simboliza a fé viva do discípulo; o desvirtuar-se de sua característica equivale à perda da fé. Para evitar a perda da fé e mantê-la viva é necessário que o discípulo permaneça unido ao Senhor. Desde muito cedo Israel é chamado a ser luz para as nações (Is 42,6; 49, 6; Lc 2,32). A luz que resplandece no discípulo é a luz do Cristo ressuscitado e a luz da palavra de Deus que ilumina os seus passos. É necessário que na sua vida no mundo essa luz apareça através do seu agir. Ela não pode ser ofuscada por qualquer outra preocupação que não a busca do que é próprio do Reino de Deus (cf. Mt 6,33). O cristão não possui luz própria; a luz nele é dom de Deus, é presença do Espírito Santo. Por isso, no mundo, o discípulo é chamado a ser reflexo da luz divina.

Liturgia Diária 12/06

Dia 12 - segunda-feira: 2Co 1,1-7; Sl 33(34); Mt 5,1-12.

O sermão da montanha é o primeiro longo discurso de Jesus no Evangelho segundo Mateus. Os doze primeiros versículos do capítulo 5 de Mateus é conhecido como “bem-aventuranças” e é parte do longo discurso denominado de sermão da montanha que abrange três capítulos (5 – 7). O gênero literário das bem-aventuranças é bastante atestado no Antigo Testamento, sobretudo na literatura sapiencial. Um exemplo disso é o Salmo 1. O ensinamento de Jesus não é somente para os discípulos, mas também para a multidão (v.1). Enquanto somos peregrinos nesse mundo, é preciso estar aberto às mudanças, pois tudo passa. Viver no espírito das bem-aventuranças é viver na esperança, que é a condição de todo discípulo nesse mundo. As bem-aventuranças visam incutir nos discípulos e na multidão essa virtude que é consequência da fé em Deus. A primeira bem-aventurança (v.3), poderíamos dizer, é o fundamento de todas as demais. O Espírito que há no ser humano, ele o recebeu de Deus; é o sopro insuflado nas narinas de Adão por Deus e que o chamou à existência (Gn 2,7). A pobreza de espírito deve ser compreendida em relação a Deus: a vida é recebida de Deus e, diante dele, o ser humano está desnudo. Concretamente, viver essa realidade é assumi-la com um coração puro, isto é, como dom de Deus. A partir daqui se pode compreender que as bem-aventuranças são um apelo aos discípulos a viverem a vida referida a Deus e na confiança nele. Tudo passa e é efêmero; só Deus não passa, sua Palavra permanece para sempre.

Liturgia Diária 10/06

Dia 10 – sábado: Tb 12,1.5-15.20; Sl (Tb 13); Mc 12,38-44.

A primeira parte do evangelho de hoje é uma advertência contra o comportamento dos escribas: Tomai cuidado com os doutores da lei (v.38). Esse alerta mostra a distância que separa Jesus desse grupo influente do seu tempo. Ostentação, aparência, honrarias e exploração dos pobres e indefesos são as marcas dos escribas; isso tudo faz com que Jesus dirija uma dura crítica a eles no capítulo 23 de Mateus, denunciando-os como hipócritas, como túmulos caiados que são bonitos por fora, mas cheios de ossos podres por dentro. Os discípulos devem se precaver contra a tentação de imitá-los, pois o serviço é marca do discípulo de Cristo. Jesus é alguém que tem um olhar atento e profundo sobre a realidade que o circunda. Na segunda parte do evangelho hodierno, em contrapartida, Jesus utiliza o exemplo da mulher viúva que ele viu depositar a sua oferta no cofre do templo como um exemplo a seguir (cf. vv.41-44). A viúva, na sua pobreza, e aos olhos de Deus, superou todos os ricos que ofertavam de sua abundância, pois, ela ofertou somente duas moedinhas, tudo o que ela possuía; sua entrega é maior e mais autêntica. A atitude da viúva pobre é um modelo para a vida cristã: a santidade a ser desejada por todos é a capacidade de entregar tudo nas mãos de Deus.