Liturgia Diária 05/05

Dia 5 - sexta-feira: At 13,26-33; Sl 2; Jo 14,1-6 O evangelho de hoje é parte do discurso de despedida de Jesus que tem sua origem na última ceia (13,31 – 14,31). Evidentemente, o anúncio da paixão e morte de Jesus e a predição da traição de Judas, deixaram os discípulos confusos, agitados, assustados. A finalidade do discurso de Jesus é encorajar os discípulos para que não desanimem nem percam a esperança diante de sua paixão e da morte injusta, violenta e escandalosa. Efetivamente, o medo, a perturbação e a frustração põem em risco a unidade e podem levar a abandonar o seguimento de Jesus e os ideais propostos. No momento da paixão e aos pés da cruz, somente uns poucos, segundo João, permaneceram: a mãe de Jesus, Maria Madalena, Maria de Cléofas e o discípulo que Jesus amava (19, 25-27). Os demais fugiram! Só há um modo de vencer o medo, a fé (cf. v.1). A fé permite manter viva a palavra e a promessa do Senhor, mesmo nos momentos dramáticos da existência humana. Os discípulos são convidados a fazerem um novo êxodo: do medo à fé; da perturbação à paz dada pela confiança na palavra de Jesus. É a promessa feita pelo Senhor (v. 3) que sustenta essa Páscoa.

Liturgia Diária 04/05

Dia 4 - quinta-feira: At 13,13-25; Sl 88(89); Jo 13,16-20.

A última ceia de Jesus com os seus discípulos é uma ceia de adeus em que ele deixa suas duas últimas vontades: fração do pão como memorial e o serviço fraterno. É durante a última ceia e depois de lavar os pés dos discípulos que Jesus pronuncia essas palavras que lemos no evangelho de hoje. Máxima semelhante ao enunciado no v.16, o servo não está acima do seu senhor e o mensageiro não é maior do que aquele que o enviou, nós encontramos em Mateus 10,24-25. Um dos aspectos do discurso de Jesus depois de lavar os pés de seus discípulos é apresentar o específico do discípulo. Em nosso caso há dois aspectos a ressaltar: o discípulo é servo e, como tal, renuncia a todo desejo de poder e prestígio. A consciência de sua condição de servo e a vida coerente com essa vocação é o caminho da felicidade. Na configuração da vida do servo ao seu Senhor está a felicidade. Para o relato, a predição da traição de Jesus por parte de um dos discípulos tem por finalidade prevenir os discípulos e, com isso, o leitor, contra o escândalo que pudesse levar a um certo esmorecimento, ao mesmo tempo que dá uma chave de leitura para compreender o fato (cf. Sl 41,10). É, inclusive, um modo de dizer que a Escritura se cumpre em Jesus. Até mesmo a traição pode ser ocasião de fé na pessoa de Jesus (cf. v.19).

Liturgia Diária 03/05

Dia 3 - quarta-feira – Santo Felipe e Tiago Menor: 1Co 15,1-8; Sl 18(19); Jo14,6-14.

A nossa fé é apostólica, ela depende do testemunho dos apóstolos que foram testemunhas oculares de tudo o que Jesus fez e ensinou. Por isso, a festa dos apóstolos Filipe e Tiago é a ocasião de agradecermos a Deus por aqueles que nos precederam na fé e a transmitiram. O evangelho desse dia é parte do discurso de despedida de Jesus (13,31–14,31). O discurso é interrompido algumas vezes pela intervenção de um dos discípulos. Do ponto de vista retórico, essas intervenções fazem o discurso avançar e permite a Jesus esclarecer questões importantes acerca do seu destino e da vida dos seus discípulos. O pedido de Filipe, repetido por Jesus (v.9) revela a incompreensão e a incredulidade dos discípulos (cf. v.10), a dificuldade de poder entrar no mistério de Deus revelado em Jesus. A comunhão de Jesus com o Pai é tal (cf. v.10) que estar diante de Jesus é estar diante de Deus. O que é dito a Nicodemos, vale para os discípulos: é preciso nascer do alto (Jo 3,7). A verdade é essa: Jesus é a imagem do Deus invisível (Cl 1,15). Os discípulos terão que passar pela dura prova da paixão e morte de Jesus para que, à luz da ressurreição, possam compreender que na vida de Jesus a graça de Deus habitava em plenitude.